Lectures du dimanche

Dimanche 3 février 2007 - Lc 5,1-11

L’appel de Jésus à le suivre exige de nous des « déplacements » : changer nos comportements, nos habitudes, « aller au large » en des lieux inconnus, prendre des risques …
Puissions-nous avoir le même enthousiasme, la même détermination que Simon et ses compagnons, pour répondre aux appels que Jésus nous lance de multiples manières, tout au long de notre vie.
Feu nouveau, Maurice Coste

Etre pêcheur de poissons et devenir pêcheur d’hommes…
Est-ce une promotion ? Pas sûr !
Une punition, alors ? Je ne pense pas non plus !
Par contre, une marque de confiance, ça oui !
Mais quelle confiance !
Car de simple manutentionnaire, il va falloir devenir outil de la pêche.
Et même plus, il va falloir devenir l’appât !
Cela va être un long travail, de patience, de découragement…
Mais aussi de joie, de moments de bonheur.
La pêche est toujours aléatoire, même si on est bon pêcheur, alors d’autant plus si nous sommes pêcheurs d’hommes !
Paroisse Saint Martin d'Arlon, Catherine

Dimanche 11 février 2007 - Lc 6,17.20-26

Il y a plusieurs décennies, le célèbre humoriste Fernand Raynaud connaissait un beau succès avec, entre autres, l’un de ses sketchs intitulé : « Heu-reux ». Il y vantait un certain art de vivre permettant d’être tout simplement heureux, et s’il vivait encore aujourd'hui il aurait sans doute beaucoup à dire sur notre quotidien trépidant et stressant … Prenons-nous le chemin du bonheur ? On se demande souvent, au contraire, après quoi nous courons … Qu’est-ce qui nous fait à ce point préférer la cupidité et les faux bonheurs immédiats à une vie plus épanouissante, qui laisse place à l’amour ?
En créant l’homme libre, Dieu ne lui impose même pas d’être heureux. Mais il lui propose. Il éclaire sa route. Il lui montre les choix à faire entre une voie, certes plus attirante parfois, et le chemin de vie où le Christ nous devance. Le bonheur porte en lui une certaine exigence, il suppose une forme de volonté à cause des renoncements qu’il nécessite. Jésus indique sans ambiguïté où se trouve le bonheur : c’est la pauvreté de cœur qui y conduit, l’abandon à son amour, qui nous façonne à son image et nous rend capables du même amour pour nos frères. Et, nous le savons par expérience : seul l’amour rend véritablement heu-reux
Revue Signes d'aujourd'hui

Un texte qui dérange, un texte qui me dérange ... pas facile de s'entendre dire qu'on fait partie des nantis, des 20% qui consomment à outrance quand 80 % ne possèdent pas le minimum vital !!!
Alors, que faire ???? Oups, dit Thomas, je n'aurais pas dû manger ma tartine ce matin ...
C'est une façon de comprendre l'enseignement de ce texte et d'aucuns en ont rajouté une tonne, d'où l'expression : "vivre son enfer sur terre pour mériter son paradis". Brrrrrrrrrrrrrrr
Et bien non, je refuse de croire que Dieu veuille le malheur de l'homme pour mériter de vivre pleiment avec lui et puis Jésus nous l'a dit : nous vivons déjà dans son Royaume ! Oui, mais voilà ce royaume, il nous dit aussi que nous avons à le construire, jour après jour, pierre sur pierre !
Oui, Dieu veut que l'homme soit heureux mais pas tout seul, égoïstement, il nous dit de partager ce que nous avons, tous ces talents qu'ils nous a donnés sont à mettre au service du bien commun !
Et puis comme disait Claire par ce très bel exemple : quand on veut un GSM et que l'on épargne, jour après jour, quel plaisir au moment de l'acheter ! Si on le reçoit, comme ça, sans attendre, sans rien faire, c'est beaucoup moins gai !!!
Si nous sommes comblés de tout, comment avoir soif de LUI ?
Merci aux jeunes pour ce beau partage et vraiment contente que Loïc nous ait rejoint pour une première fois.
Animation du temps de la Parole avec un groupe d'ados, paroisse de Floreffe

Dimanche 10 juin 2007 - Lc 9,11b-17

Tom, voici une ébauche de réponse à notre question : "pourquoi les placer par groupes de 50 ?"

Dans l’évangile de Luc, cet épisode se situe à la fin du séjour de Jésus en Galilée, avant sa grande marche vers Jérusalem. Jésus vient d’associer ses disciples pour la première fois à sa mission. Il a envoyé 72 d’entre eux dans les villages des environs pour guérir les malades et proclamer la venue du Règne de Dieu. À leur retour de mission, Jésus les emmène à l’écart. Mais la foule interrompt le tête-à-tête de Jésus avec le groupe des Douze.

À la tombée de la nuit, les disciples demandent à Jésus de renvoyer les gens pour qu’ils puissent chercher de quoi manger. Mais Jésus les invite à donner eux-mêmes à manger aux gens. Il les invite également à transformer cette foule grouillante en un peuple organisé : “ Faites-les asseoir par groupes de cinquante. ”

Les Douze sont chargés de distribuer la nourriture. Après le repas, il reste douze paniers, de quoi donner à manger à ceux qui ne sont pas là. Les Douze comprennent-ils qu’il leur reviendra de partager le pain quand le Seigneur ne sera plus là ?

La distribution, commencée par les Apôtres, continue de nos jours. L’Église reçoit le Pain venu d’en haut et le distribue. C’est le Christ lui-même qui se donne en nourriture.

Extrait de Bible-service.net

Comme Jean nous le disait après la célébration, même si toutes les versions de ce texte (6 : deux chez Marc et Matthieu, une chez Luc et Jean) sont assez semblables, chacune a des caractéristiques différentes.
Cette notion d'organisation se retrouve aussi chez Mc 6,40.