Carême 2011

La foi de ne conçoit pas sans le doute.
Toute traversée est un risque et vivre, c'est risquer,
risquer son coeur, son corps et parfois même sa vie.
Mais dans les jardins de nos deuils,
voici que naissent les rayons d'une aurore où tout est possible :
l'espérance comme un fleuve s'ouvre.
Et c'est le printemps qui revient par ce que, Seigneur, tu es là.

Robert Ribert
Chemin de Pâques - Passage
Editions du Seuil

Mercredi 9 mars - mercredi des cendres

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Les dimanches, jours de la résurrection, jours de joie, n’étaient jamais des jours de jeûne. Une liturgie scrupuleuse s’aperçut qu’on ne jeûnait donc pas exactement quarante jours. Elle avança donc le jeûne au mercredi précédant le premier dimanche. Avec le jeûne la coutume d’imposer les cendres aux pénitents publics déménagea elle aussi.
Celui qui avait commis une faute grave et publique (adultère, apostasie, meurtre…) était exclu de la communauté eucharistique. Au début du Carême avait lieu, pour les repentis, une cérémonie pénitentielle : les coupables revêtaient un habit de pénitence, l’évêque leur imposait les cendres qui, dans l’Ancien Testament déjà, étaient le symbole du rejet et du repentir; puis, pieds nus, cierge en main, il quittaient l’église et réparaient leurs fautes dans la prière, le jeûne et d’autres bonnes actions. Le Jeudi saint ils étaient réconciliés, réintégrés et réadmis pour l’eucharistie de la Nuit pascale.
La pénitence publique disparut vers le dixième siècle, mais la coutume d’imposer les cendres s’est étendue à tous les chrétien. Celle-ci s’est maintenue et reste populaire encore aujourd’hui.

Revenez à moi de tout votre coeur. Jl 2.12
C'est maintenant le moment favorable, c'est maintenant le jour du salut. 2Co 6,2

Il ne sert à rien d'exhorter les gens à se renconnaître pécheurs si d'abord on ne leur annonce pas la bonne nouvelle du salut et si on ne leur donne pas la possibilité de faire face à la mort parce qu'ils sont déjà dans le Ressuscité.
Mgr André Vingt-Trois
Archevêque de Paris